La resurrección de Jesús es crítica para la fe cristiana; sin ella, no tenemos mucho fundamento para creer que Jesús fue y es Dios.
Los escépticos sostienen que la resurrección de Jesús no es comprobable. ¿Pero es eso cierto? Examinemos algunos hechos importantes anteriores a la resurrección que dicen definitivamente lo contrario.
Certificado de la muerte de Jesús
Los romanos eran maestros verdugos. Su forma preferida de asesinar a quienes consideraban criminales era la crucifixión. Los romanos fueron los principales usuarios de esta barbárica forma de tortura durante más de cinco siglos. Aparentemente aprendieron la práctica de los Cartaginenses, luego desarrollaron rápidamente un alto grado de eficiencia y habilidad para usarla. Para el tiempo de Jesús, podríamos decir que lo habían perfeccionado.
¿Por qué es importante subrayar que eran expertos en crucificar a la gente? Porque algunos críticos (y los escritores de los evangelios perdidos o gnósticos) afirman que Jesús no estaba realmente muerto cuando fue removido de la cruz. La sugerencia es que Jesús simplemente “se desmayó”.
Lo siento, no; tanto los relatos históricos bíblicos como los seculares afirman que Él fue certificado como muerto. De hecho, los soldados no tuvieron que romper las piernas de Jesús para acelerar Su muerte, como era costumbre con las crucifixiones. Al perforar Su costado con una espada, confirmaron su muerte. Poncio Pilato exigió a un centurión que confirmara la muerte de Jesús antes de permitir que José de Arimatea tomara posesión del cuerpo de Jesús para darle sepultura.
¿Es posible ser horriblemente torturado por la flagelación, luego crucificado y aún vivir?
Sólo existe un ejemplo, en los escritos del historiador romano Josefo, de una persona que sobrevivió a la crucifixión. Josefo no nos dice cuánto tiempo colgó de la cruz su "antiguo conocido", ni si, al igual que Jesús, soportó cuarenta tortuosos latigazos antes de ser crucificado. Josefo sólo nos dice que pudo utilizar su influencia para conseguir que esta persona fuera bajada de la cruz mientras aún vivía, y para asegurarse de que el hombre recibiera la mejor atención médica que Roma pudiera proporcionarle.
Contexto histórico de las prácticas funerarias judías
Normalmente, el entierro tenía lugar el día de la muerte o, si ésta se producía al final del día o durante la noche, al día siguiente. José de Arimatea pidió valientemente a Pilato el cuerpo de Jesús, aparentemente motivado por su preocupación de observar la ley judía que dicta que un cuerpo debe ser enterrado en un plazo de 24 horas. Pero la ley judía prohíbe el entierro en sábado y fiestas. Así pues, Jesús tuvo que ser enterrado antes de la puesta de sol del viernes; esperar hasta después de la puesta de sol del sábado habría sobrepasado el límite de 24 horas. Los eruditos confirman que los detalles registrados por los escritores bíblicos son coherentes con las costumbres conocidas y las prácticas normales de aquella época y lugar.
Algunos críticos sostienen que los romanos no permitían que se enterrara a los criminales crucificados. No es así, dicen los historiadores. Tampoco hay nada irregular en el informe de los Evangelios de que un miembro del Sanedrín pidiera permiso para dar a Jesús una sepultura adecuada, de acuerdo con las prácticas funerarias judías.
Pablo confirma la historia del entierro en 1 Corintios 15: 3-5. Hay evidencia concluyente de que Pablo extrajo de material anterior a su escritura que se puede rastrear hasta tres a ocho años después de la muerte de Cristo. El entierro se cuenta de una manera simple y directa, y no existe una tradición conflictiva sobre la historia del entierro. Tampoco hay documentos previos que refuten la historia del entierro como se presenta en los Evangelios. Es muy poco probable que los cristianos inventaran la historia de José de Arimatea enterrando el cuerpo de Jesús, como afirman algunos críticos. ¿Por qué los primeros cristianos convertirían en héroe a un miembro del mismo tribunal responsable de la muerte de Jesús?
Tumbas y arqueología del primer siglo/Tumba de Arimatea
La arqueología ha proporcionado información útil sobre las tumbas del Jerusalén del siglo I y sus alrededores. La atención de los eruditos y del público se ha centrado casi exclusivamente en las tumbas cavadas en roca que rodean la antigua ciudad de Jerusalén. La mayoría de las tumbas talladas en roca de Jerusalén no son de exhibición, sino tumbas relativamente modestas, con una entrada sin decoración y una única cámara funeraria con un loculi. Debido al gasto asociado con la excavación de una cueva funeraria en la roca madre, solo los miembros más ricos de la población de Jerusalén podían permitirse tumbas excavadas en roca.
La piedra
¿Qué tipo de piedra se colocó a la entrada de la tumba de Jesús? En la época de Jesús se solían utilizar piedras cuadradas para sellar las entradas de las tumbas. Encajaban como un corcho en una botella: un lado de la piedra de bloqueo encajaba perfectamente en la entrada, mientras que el otro extremo, como la parte superior de un corcho, era algo más grande por fuera.
Pero tres de los cuatro escritores del Evangelio dicen que la piedra fue “rodada”, lo que implica que la piedra era redonda. Escribe el arqueólogo Amos Kloner: "De entre las más de 900 cuevas funerarias del periodo del Segundo Templo halladas en Jerusalén y sus alrededores, sólo se sabe que cuatro utilizaban piedras de bloqueo en forma de disco (redondas). ... El puñado de piedras de bloqueo redondas de Jerusalén de este periodo son de gran tamaño, al menos un metro y medio de diámetro. Sólo aparecen en las tumbas rupestres más elaboradas, que tenían al menos dos habitaciones o, como en un caso, un amplio vestíbulo".
No te pierdas este detalle: Nuestro Señor fue enterrado en una tumba creada para una persona de importancia. ¡La mano de Dios estaba incluso en ese detalle!
Los eruditos creen que la enorme piedra, que se calcula pesaba entre 1,5 y 2 toneladas, pudo hacerse rodar por una arboleda inclinada para cubrir la entrada. Aunque sería fácil cerrar la tumba, se necesitarían al menos varios hombres para hacer rodar la pesada piedra lejos de la entrada con el fin de sacar o robar el cuerpo. La voluminosa piedra habría proporcionado seguridad adicional en la tumba de Jesús, cosa que deseaban las autoridades judías, para asegurarse de que los discípulos de Jesús no pudieran robar fácilmente Su cuerpo.
La Guardia
El Evangelio de Mateo (27:62-66) proporciona el contexto y la narrativa para la solicitud y publicación de la guardia. Como muestra el pasaje, los fariseos y los principales sacerdotes claramente no creen que Jesús resucitará de entre los muertos. Más bien, su motivación para solicitar la guardia era disuadir a los discípulos de hacer la afirmación de que resucitó al tercer día.
¿Los guardias eran guardias judíos del templo o soldados romanos? Escribe el estudioso del Nuevo Testamento Michael Wilkins: "Como no tenían autoridad para colocar guardias alrededor del lugar de la sepultura de un criminal ejecutado por las autoridades romanas, los funcionarios religiosos tuvieron que pedir a Pilato un contingente de guardias. ... A los funcionarios judíos no se les permitía utilizar las tropas salvo para los fines autorizados por el gobernador romano. Esto explica por qué los guardias acudirán más tarde a las autoridades del templo para informar de la resurrección de Jesús, en vez de hacerlo al propio Pilato."
Además, si los guardias eran judíos, no les habría preocupado el castigo romano por no mantener seguro el cuerpo de Jesús en la tumba.
El Evangelio segun Mateo (28:2-4, 11-15) afirma que los guardias tienen un gran temor y su esfuerzo por obtener ayuda para dar cuenta del cuerpo perdido. La narración del Evangelio es impresionante: ver al ángel del Señor hacer retroceder la piedra ese domingo por la mañana fue tan aterrador que causó que los soldados altamente entrenados se volvieran “como hombres muertos”. Sabían que estaban a punto de enfrentar un castigo extremo, si no la muerte, de sus superiores por no mantener el cuerpo sepultado. Pero sus cuellos se salvaron cuando los guardias y las autoridades judías colaboraron, — cada uno para sus propios fines creados.
Las autoridades judías solo tenían dos opciones: admitir que Jesús resucitó o vincular a los discípulos como saqueadores de su cuerpo. ¿Alguna vez te has preguntado, por qué Jesús tampoco se apareció a los líderes judíos? O tal vez lo hizo, pero los escritores del Evangelio no estaban al tanto de los detalles de la visita.
La Resurrección de Jesús es real
¿Fue Jesús una persona real e histórica? Por supuesto que sí. ¿Murió Jesús en la cruz? Por supuesto. ¿Estuvo el cuerpo de Jesús enterrado en una tumba antes de desaparecer? Absolutamente. ¿Resucitó Jesús e interactuó tanto con las multitudes como con sus amados discípulos? La Biblia dice que sí, numerosas veces. Así que podemos elegir si lo creemos o no como verdad.
Según el Evangelio de Mateo, los discípulos de Jesús abandonaron rápidamente a Jesús durante su arresto, y permanecen en gran medida escondidos durante su juicio, ejecución y en los primeros días después de Su resurrección. ¿Puedes decir: “Jesús escogió algunos grandes gallinas”?
Sin Jesús, los discípulos se sienten abatidos y pierden la dirección y la perspectiva. Algunos incluso vuelven al trabajo que hacían antes de que Jesús los llamara. Otros, escondidos tras puertas cerradas, se paralizan por su miedo. Pero entonces... ¡BAM! Algo GRANDE llamó su atención y redirigió su atención.
No se puede evitar el hecho de que algo increíble motivó a los discípulos de Jesús, fortaleciendo su fe y transformándolos de cobardes temblorosos a leones rugientes! Desde desenfocado hasta centrado de todo corazón en compartir las buenas nuevas de la resurrección de Cristo,— incluso cuando estos discípulos reconocen que su propia muerte puede ser la pena. (Las Escrituras, por cierto, nos dicen que todos menos el discípulo Juan fueron martirizados por su fe en Jesús).
La resurrección de Jesús fue real y cambió la vida de estos hombres. Eso debería llamar NUESTRA atención.
Esta publicación del blog destaca el clásico apologético de Josh y Sean McDowell, recientemente revisado, Evidencia que Demanda un Veredicto. Estamos seguros de que este recurso totalmente actualizado y ampliado será una herramienta eficaz de evangelización para ti, y fortalecerá tu fe respondiendo a las preguntas más difíciles que te lancen los escépticos. Sabe lo que sabes, porque es verdad. ¡Pero comparte esta verdad con AMOR!
Si quieres empezar por la primera entrada del blog de esta serie, haz clic aquí Apologética: ¿Disculparnos por Creer en Dios?
