El Porqué la Resurrección es Importante.
Los cristianos creen que la resurrección es verdadera, y que los relatos históricos sobre ella han proporcionado pruebas adecuadas para certificarla como un acontecimiento real. ¿Por qué es tan importante la resurrección? Porque sin ella, nuestra fe no tiene fundamento. El apóstol Pablo sustenta el peso del cristianismo en este único hilo: si Jesús no ha resucitado, entonces nuestra fe no tiene valor; y debemos ser compadecidos de todos los hombres (1 Corintios 15).
Afortunadamente, un montón de evidencia histórica respalda la afirmación de Jesús de que vencería a la muerte.
La mayoría de los eruditos coinciden en que Jesús fue una persona histórica real crucificada por los romanos. Lo que algunos cuestionan son las implicaciones sobrenaturales y teológicas de la resurrección. Así que han ideado teorías naturalistas (anti-sobrenaturales) para intentar explicar la resurrección.
Examinemos tres de estas teorías alternativas: la Teoría de la Muerte Aparente (Desmayo), la Teoría del Robo (Conspiración) y la Teoría de la Alucinación, para ver si explican adecuadamente la resurrección.
Teoría de la muerte aparente
Esta teoría, que surgió a finales del siglo XVIII y evolucionó a través de varios teólogos liberales alemanes, postula que Jesús no murió en la cruz, sino solo pareció morir. Una versión moderna de esta teoría se popularizó en The Passover Plot, [La Trama de la Pascua], un libro de 1960 de Hugh Schonfield.
DETALLES DE LA TEORÍA
Esta teoría afirma que Jesús simplemente se desmayó en la cruz, por dolor, conmoción y pérdida de sangre. Él fue bajado de la cruz, vivo pero inconsciente,, y colocado en la tumba perteneciente a José de Arimatea, un miembro del liderazgo judío. Supuestamente, Jesús revivió en algún momento, en parte debido al frescor de la tumba. A pesar de no tener acceso a la atención médica y la alimentación que necesitaba desesperadamente, Jesús supuestamente se las arregló para desenvolver sus vendas por sí mismo y luego, en la oscuridad total de la tumba, localizar y hacer rodar la gigantesca piedra que sellaba la entrada de la tumba. Y luego, aún sin ser notado por los guardias, Jesús recorrió supuestamente una distancia considerable, con los pies perforados por los clavos de la cruz, para reunirse con sus discípulos y declararse el Señor resucitado.
>>>RESPUESTA
Los estudiosos serios no apoyan esta teoría porque no contempla los hechos conocidos. Las pruebas, tanto históricas como médicas, argumentan en contra de la posibilidad de supervivencia. Tenemos al menos diez razones para confiar en que Jesús murió, de hecho, en la cruz:
- El sitio naturaleza de Sus heridas. Él fue brutalmente azotado, golpeado y coronado con profundas espinas, todo lo cual resultó en una enorme pérdida de sangre y daños en los tejidos. Se desplomó mientras llevaba su viga transversal (peso aproximado que se cree alrededor de 100 libras) al sitio de la crucifixión.
- El sitio naturaleza de la crucifixión prácticamente garantiza la muerte por asfixia. En un intento por reforzar su punto de vista, los escépticos citan al historiador Josephus, quien describe un caso extremadamente raro en el que una persona sobrevivió a la crucifixión, pasando por alto el hecho de que su relato describe tres víctimas de la crucifixión que estaban vivas cuando fueron bajados, pero dos de los cuales murieron poco después, a pesar de recibir una excelente atención médica romana.
- La perforación del costado de Jesús, de donde salió “sangre y agua” (Juan 19:34), indicando suero separado de la sangre coagulada, da evidencia médica de que Jesús ya había muerto.
- Jesús dijo que estaba en el acto de morir en la cruz: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23:46).
- Los soldados romanos, verdugos bien entrenados, fueron encargados de asegurarse de que estuviera muerto antes de ser bajado de la cruz. Cuando fueron a quebrarle las piernas a Jesús, para acelerar su muerte, lo encontraron ya muerto.
- Pilato llamó al centurión para asegurarse de que Jesús estuviera realmente muerto antes de entregar el cuerpo a José para su entierro.
- El cuerpo de Jesús fue envuelto alrededor de cien libras de tela y especias, y colocado en una tumba sellada con una piedra enorme. Desde el interior de la tumba, Jesús no habría tenido forma de hacer palanca en la piedra para quitarla, y mucho menos empujarla hacia atrás lo suficiente como para pasarla.
- Los expertos médicos que han estudiado las circunstancias que rodearon el final de la vida de Jesús han llegado a la conclusión de que en realidad murió en la cruz, muy probablemente por una combinación de factores: shock hipovolémico, asfixia por agotamiento e incluso insuficiencia cardíaca aguda.
- Los historiadores cristianos de los siglos I y II, como Tácito y Josefo, registraron la muerte de Jesús en sus escritos.
- Los primeros escritores cristianos posteriores a la época de Cristo, como Policarpo e Ignacio, verifican que Jesús murió en la cruz.
En su artículo, Un abogado examina La Teoría del Desmayo, el abogado tejano Joseph “Rick” Reinckens aborda satíricamente esta teoría. Sólo un fragmento: “Jesús ha sido azotado, golpeado y apuñalado, está sangrando y lleva al menos tres días sin comer ni beber. ¿Se limita a empujar la piedra lo suficiente como para poder pasar? No, ¡¡¡Él empuja la roca y la aparta COMPLETAMENTE fuera del camino!!!”.
La teoría afirma que Jesús pasó a los guardias sin ser detectado, — y luego de alguna manera viajó siete millas a Emaús, para reunirse con Sus discípulos. Una vez más, veamos la condición física de Jesús, para decidir si esto suena factible:
- Jesús no había comido ni bebido durante más de dos días, ya que habrían pasado más de 48 horas desde la cena de Pascua.
- Jesús habría estado gravemente deshidratado por la pérdida masiva de sangre y líquidos.
- Todo el cuerpo de Jesús habría sido un desastre, debido a las severas golpizas y azotes de los guardias romanos.
- La herida abierta en Su costado, al haber sido atravesado por la espada del guardia romano, probablemente habría perforado un pulmón y/o el corazón de Jesús.
- Jesús se desplomó bajo el peso del madero mientras se dirigía al lugar de la crucifixión.
¿Pero ahora se las arregla para tirar a un lado una lápida que los estudiosos estiman que pesaba más de 400 libras?
Si Jesús había conseguido llegar hasta Sus discípulos, ¿debemos creer que le consideraban, en su estado próximo a la muerte, como su Señor triunfante y resucitado? Y considera esto: si Jesús hubiera sobrevivido a la crucifixión, ¿por qué crearían Sus discípulos la idea de Su resurrección?¿No le habrían hecho muecas con el pulgar en la nariz a Roma afirmando simplemente que los mejores esfuerzos de los romanos por torturar no tenían límite para Jesús, el hombre y el Mesías de Galilea?
Si se te pasa por la cabeza que Jesús podría haberse curado a Sí mismo en la tumba — como los registros históricos nos dicen que curó a tantos otros,— pregúntate por qué lo haría. Si Él no murió, Sus propias predicciones sobre Sí mismo no eran ciertas. Si no murió, las promesas que nos hizo son, como dice Pablo, inservibles.
La Teoría del Robo
La más antigua de las teorías alternativas naturalistas, esta teoría viene en diferentes formas. La primera forma es que los discípulos robaron el cuerpo de la sellada y protegida tumba, y conspiraron para enseñar que Jesús había resucitado. La segunda forma es que los ladrones de tumbas robaron el cuerpo, y cuando los discípulos de Jesús descubrieron el robo, decidieron decirles a todos que Él resucitó.
El gran historiador Eusebio (314-318 d. C.) fue el primero en argumentar que es inconcebible que una conspiración tan bien planificada y pensada pueda tener éxito. Eusebio imaginó satíricamente cómo los discípulos podrían haberse motivado mutuamente para tomar esta ruta: ¡Unámonos para inventar todos los milagros y apariciones de resurrección que nunca vimos y llevemos la farsa hasta la muerte! ¿Por qué no morir por nada? ¿Por qué disgustarnos por las torturas y los latigazos infligidos sin motivo? ¡Salgamos a todas las naciones y derroquemos sus instituciones y denunciemos a sus dioses! Y aunque no convenzamos a nadie, al menos tendremos la satisfacción de atraer sobre nosotros el castigo por nuestro propio fraude.
DETALLES DE LA TEORÍA
Esta teoría se origina en el tiempo de la resurrección misma. Fue registrado por primera vez por Mateo (28: 11-55), cuando los principales sacerdotes les dijeron a los guardias romanos que inventaran la historia de que los discípulos de Jesús habían robado su cuerpo mientras dormían. (Hmm….¿cómo iban a saberlo, si estaban dormidos?) Justino Mártir también registró esta teoría inicial en sus escritos alrededor del año 165 d.C., al igual que Tertuliano, que nació en el año 150 d.C. Uno de los principales defensores actuales de esta teoría es el mitólogo Richard Carrier, quien cree que la resurrección es una invención adoptada posteriormente como doctrina de la iglesia.
HIPÓTESIS DE LA TUMBA VACÍA DE RICHARD CARRIER
TEORÍA # 1: CRECIMIENTO DE UNA LEYENDA POSTERIOR
Carrier cree que la causa más probable y plausible de la historia de la tumba vacía presentada en los Evangelios es que con el tiempo creció una leyenda de que Jesús, de hecho, se levantó físicamente, no solo espiritualmente. Carrier mismo cree que Jesús fue resucitado corporalmente, pero que su cuerpo terrenal continuó pudriéndose en su tumba. También cree que Marcos creó la idea de la tumba vacía, que Lucas y Mateo copiaron en sus Evangelios. Marco, afirma, vio la tumba vacía como simbólica, no histórica. Afirma además que existen varios paralelismos entre el evangelio de Marcos y las doctrinas órficas, y que “la historia de la tumba vacía de Marcos imita las narrativas secretas de salvación de los misterios órficos, sustituyendo la judía-mesiánica escatología por los elementos paganos”.
Carrier también sugiere que Marcos emplea una figura literaria llamada ” Inversión de la expectativa “. Esta es la idea de que el autor invierte repentinamente lo que el lector espera que suceda en la narración para sorprender y confundir a la audiencia. Carrier afirma: Las parábolas de Jesús también están llenas del tema de la inversión de la expectativa, y Marcos parece estar de acuerdo con el programa de ocultar la verdad detrás de las parábolas. Y así, la tumba vacía es probablemente una parábola, que en consecuencia emplea una inversión de expectativas como tema. … Este programa lo lleva a “crear” eventos temáticos que frustran las expectativas del lector, y una tumba vacía es exactamente el tipo de cosas que un autor inventaría para cumplir ese objetivo.
>>>RESPUESTA
Primero, la idea de que la tumba vacía es un invento tardío sobre el sistema cristiano una o dos generaciones más tarde ignora por completo la evidencia de que la iglesia, desde su inicio, predicó al Jesús resucitado. Y esta enseñanza tuvo lugar en Jerusalén, el mismo lugar de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.
TEORÍA # 2: EL ROBO
Carrier presenta esta segunda teoría: que Jesús fue puesto en la tumba el viernes, pero que los guardias romanos no fueron enviados hasta el sábado por la mañana, dando a los ladrones o discípulos suficiente tiempo para robar el cuerpo de Jesús. También sugiere que los guardias romanos posiblemente aceptaron dos sobornos, — uno de los ladrones y otro de los líderes judíos,— después los guardias reportaron la tumba vacía.
Afirma Carrier: Simplemente no hay nada improbable en una tumba vacía como resultado del robo, que luego se vincula o incluso inspira (al dejar la sugerencia de una ascensión o escape en la mente de las personas), informes independientes de las apariencias, especialmente las apariciones de un visionario, como el que convirtió a Pablo.
>>>RESPUESTA
Los discípulos estaban tan aterrorizados cuando Jesús fue arrestado, se dispersaron y se escondieron. Incluso Pedro, que juró que moriría con Jesús, si fuera necesario, negó haberlo conocido tres veces. La teoría de que los discípulos de Jesús (u otra persona) robaron Su cuerpo, es errónea, cuando consideramos que los discípulos estaban haciendo todo lo posible para quedar más callados que una tumba.
¿Deberíamos creer que de repente encontraron el coraje no solo para robar el cuerpo de Jesús, sino también para decir valientemente a sus contemporáneos que Jesús había resucitado? Aunque Jesús les había dicho a sus discípulos repetidamente que debía morir y resucitar, una resurrección corporal era un concepto completamente nuevo para su pensamiento judío. No lo “entendieron” hasta que Jesús resucitado apareció y pasó los siguientes 40 días con ellos. Solo entonces se envalentonaron para tomar sus megáfonos y gritar lujuriosamente las buenas noticias, sin importar las consecuencias.
A Pedro no le convenció la tumba vacía. Tampoco a María, la primera en alcanzarlo. Ella simplemente asumió que Su cuerpo había sido movido. Y todos sabemos lo que hizo falta para que el incrédulo Tomás se convirtiera en un Tomás creyente: poner sus propias manos sobre las heridas de Jesús. Los líderes judíos reconocieron tácitamente que la tumba estaba vacía. ¿Si no por qué habrían pagado a los guardias romanos para que inventaran la historia del robo del cuerpo de Jesús?
Y no olvidemos otra pista más de que los ladrones de tumbas no se llevaron el cuerpo de Jesús: los vendajes se quedaron detrás. Los supuestos ladrones de cuerpos, ya sean discípulos o personas desconocidas, difícilmente se habrían tomado el tiempo de desenvolver el cuerpo de Jesús y dejar atrás las sábanas funerarias. La mirra, una de las especias colocadas dentro de los lienzos funerarios, habría hecho que quitar el lienzo fuera extremadamente lento y tedioso, ya que se habría adherido tanto a los lienzos como al cuerpo de Jesús. ¿Qué ladrón tiene tiempo para eso? Ciertamente no los discípulos tímidos.
Jesús dejó los lienzos como una gran y audaz declaración: ¡He resucitado!
teoría de la alucinación
¿Es posible que la gente solo pensara que vio a Jesús? La ciencia ha demostrado que las alucinaciones son completamente subjetivas, ya que ocurren dentro de los individuos, no entre grupos de personas. Entonces, ¿cómo explicamos que cientos de personas vean simultáneamente a Jesús y que los 11 discípulos interactúen con Él como grupo? Definitivamente podemos eliminar la alucinación.
Peter Kreeft dice: “Las alucinaciones generalmente ocurren solo una vez, excepto para los insanos. Este regresó muchas veces, a la gente común. Se pueden descartar quinientos avistamientos separados de Elvis, pero si quinientos pescadores simples en Maine lo vieron, tocaron y hablaron con él de inmediato, en la misma ciudad, eso sería un asunto diferente”.
DETALLES DE LA TEORÍA
El sitio que habla de la teoría de la alucinación afirma que las muchas personas que vieron a Jesús en Su cuerpo resucitado simplemente se lo imaginaron. El ateo y teólogo del Nuevo Testamento Gerd Lüdemann afirma que la visión de Pedro tuvo un origen psicológico. Pedro, dice, tuvo una visión de Jesús debido a sus sofocantes sentimientos de culpa y a su intenso deseo de que Jesús volviera y dirigiera a los discípulos. Como resultado, afirma Ludemann, Pedro “vio” a Jesús y así hizo posible que los demás discípulos también “vieran” a Jesús. Añade que Pablo, sintiendo remordimientos por haber atacado con tanta saña a la Iglesia, se convirtió al cristianismo con el mismo celo tras ver una alucinación de Jesús. “La visión de Pablo de ver a Cristo no fue más que un sueño”, dice Lüdemann, que, “reforzado por el entusiasmo, se contagió y dio lugar a muchas más visiones, hasta que tenemos una “aparición” a más de quinientas personas”.
>>>RESPUESTA
Esta teoría, Podría decirse que la teoría naturalista más ampliamente sostenida para la resurrección, carece de la mayor evidencia para su caso. Las alucinaciones son una explicación pobre. Las alucinaciones ocurren, pero solo a individuos. Debido a que las alucinaciones son completamente subjetivas, varias personas no las experimentan simultáneamente. Y las personas que experimentan una alucinación no sienten que tienen control directo o voluntario sobre la experiencia. Sabemos por fuentes históricas que las personas que vieron a Jesús tenían el control total de su reacción hacia Él.
Los filósofos Peter Kreeft y Ronald Tacelli ofrecen estas razones por las cuales la teoría de la alucinación no puede considerarse una explicación naturalista confiable para la resurrección:
- Hubo demasiados testigos que vieron a Jesús, y en el momento en que Pablo escribió, afirmó que la mayoría de los 500 que vieron a Jesús todavía estaban vivos y se les podía preguntar qué habían experimentado. Si fuera falso, los enemigos de Pablo lo habrían criticado por esto.
- Estos testigos son fuentes calificadas. Tenían conocimiento de primera mano de los hechos.
- Los 500 vieron a Cristo juntos, al mismo tiempo y lugar. Esto es mucho más notable que 500 “alucinaciones” en diferentes momentos y lugares.
- Las alucinaciones suelen durar unos segundos o minutos. ¡Esta “alucinación” (Jesús) duró 40 días!
- Esta “alucinación” (Jesús) volvió muchas veces, a la gente común.
- Como dijimos anteriormente, las alucinaciones les ocurren a las personas. No son una experiencia compartida.
- Cuando Jesús se apareció por primera vez a sus discípulos, pensaron que era un fantasma. Tuvo que comer algo para demostrar que no lo era. El Cristo resucitado comió con Sus discípulos al menos en dos ocasiones.
Jesús permitió que sus discípulos lo tocaran. Hacerlo ayudó a los discípulos a creer que Él era real y no una “visión”. - Sus discípulos vieron con sus propios ojos la tumba vacía. Si el cuerpo de Jesús todavía hubiera estado allí, no habrían creído que resucitó.
Sugerir que los primeros seguidores de Cristo fueron engañados para creer que Jesús vivió debido a la histeria colectiva es lo que es realmente una locura. Es posible que las personas se involucren emocionalmente durante un período, pero para mantener una creencia, realmente tienen que creerlo. El cristianismo ha florecido porque una verdadera relación con Cristo produce precisamente eso: una conexión continua que los cristianos devotos saborean demasiado como para perderla.
Nuestra conclusión: ¡Jesús Vive!
Si bien una sola teoría alternativa podría ser capaz de explicar una sola evidencia, ninguna de las teorías alternativas pueden explicar toda la evidencia histórica que apunta a la verdad de la resurrección. Y simplemente unir varias teorías alternativas no da a los escépticos lo que quieren: una explicación puramente naturalista de los efectos y los hechos.
Dado todo lo que sabemos sobre la resurrección como un evento histórico, podemos confiar en que también fue un evento sobrenatural que sacudió las puertas del infierno. Los escépticos pueden, y probablemente lo harán, argumentar lo contrario hasta que alcancen su último aliento. Pero para cualquiera que haya experimentado personalmente a Jesús, y han elegido aceptarle como Señor, sus argumentos caen por su propio peso.
El cristianismo requiere fe, — pero no una fe ciega. Como le mostramos en las 21 publicaciones de blog que hemos publicado hasta ahora en esta serie de un año, podemos basar nuestra fe en la avalancha de evidencia histórica que sirve para validar las afirmaciones de Cristo, la iglesia y la Biblia.
Esta publicación del blog destaca el clásico apologético de Josh y Sean McDowell, recientemente revisado, Evidencia que Demanda un Veredicto. Estamos seguros de que este recurso totalmente actualizado y ampliado será una herramienta eficaz de evangelización para ti, y fortalecerá tu fe respondiendo a las preguntas más difíciles que te lancen los escépticos. Sabe lo que sabes, porque es verdad. ¡Pero comparte esta verdad con AMOR!
Si quieres empezar por la primera entrada del blog de esta serie, haz clic aquí Apologética: ¿Disculparnos por Creer en Dios?
