Importantes manuscritos antiguos del Nuevo Testamento validan la veracidad de la Biblia.
La Biblia que utilizamos hoy en día tiene su origen en documentos históricos antiguos. Los eruditos pueden evaluar la importancia de un manuscrito por la cantidad de Biblia que incluye y por la fecha que se le asigna. ¿Qué les ayuda a determinar la antigüedad de un manuscrito? Numerosos factores, como el material utilizado, el tamaño y la forma de las letras, las divisiones del texto, la ornamentación, el color de la tinta e incluso la datación por carbono 14.
Veamos un puñado de importantes manuscritos primitivos del Nuevo Testamento que los eruditos han descubierto hasta ahora. Cada uno de ellos sirve para validar que nuestra Biblia moderna es, en efecto, una representación fidedigna de aquellos primeros escritos.
Estos manuscritos validan el Nuevo Testamento:
John Rylands MS (AD 130)
Este fragmento de papiro, también conocido como "P52", se encuentra dentro de una vitrina climatizada situada en el interior de la Biblioteca John Rylands de Manchester, Inglaterra. El fragmento de manuscrito formaba parte de un grupo adquirido en el mercado egipcio en 1920, pero no fue traducido hasta 1934. El fragmento contiene palabras del relato del juicio de Jesús ante Pilato. Como el papiro contiene escritura por ambas caras, debe de pertenecer a un códice, un tipo de libro, y no a un rollo. Si te perdiste nuestra anterior entrada del blog sobre los materiales utilizados para escribir la Biblia, te invitamos a que la leas. Este fragmento del Evangelio de Juan es tan antiguo que ayuda a confirmar que la fecha tradicional de composición del Evangelio se sitúa hacia finales del siglo I.
Como dice el escritor Tim Challies en la entrada de su blog La Historia del Cristianismo en 25 Objetos: "Este pequeño trozo de papiro es nuestro vínculo histórico más antiguo con las Escrituras del Nuevo Testamento. Representa los miles de manuscritos y fragmentos de manuscritos que han sobrevivido a lo largo de los siglos".
Y añade: "De los manuscritos que nos quedan hoy, no hay dos exactamente iguales. ¿Cómo podemos confiar entonces en que la Biblia que poseemos hoy es la Biblia tal como Dios la inspiró y quiso? Aquí es donde agradecemos la disciplina de la crítica textual. Los críticos textuales son eruditos que examinan y evalúan todos los manuscritos supervivientes para reproducir con exactitud el texto original. Y aquí empezamos a ver la importancia de este pequeño fragmento de papiro encerrado en cristal en la Biblioteca John Rylands. Por este fragmento sabemos que ya en la primera mitad del siglo II había cristianos a lo largo del Nilo y que estos cristianos leían las mismas palabras de Dios que nosotros leemos hoy."
Papiro Bodmer II (150-200 d.C.)
Martin Bodmer, quien empezó a amasar su colección de los mejores libros y primeros escritos del mundo a los 16 años, murió en 1971. Rechazó una oferta para vender su extensa colección. En 2003 la actual Biblioteca Bodmer de Literatura Universal se inauguró en Cologny, cerca de Ginebra Suiza. Entre los aproximadamente 160.000 objetos se encuentra un ejemplar de la Biblia de Guttenberg y un grupo de manuscritos: —"P66", "P72" y "P75", algunos de los primeros escritos cristianos del mundo.
"P66", que data del año 200 d.C. o antes, contiene la mayor parte del evangelio de Juan. Este códice sólo dista un siglo de la época del autógrafo (texto original). "P72" es la copia más antigua de la epístola de Judas y de las dos epístolas de Pedro. "P75", que los eruditos datan entre 175 y 225 d.C., es la copia más antigua conocida del Evangelio según San Lucas y una de las más antiguas del Evangelio según San Juan.
El Diatesarón (c. 170 d.C.)
El Diatesarón, que significa "Armonía de los Cuatro", fue creado por Tatian, escritor cristiano del siglo II. Combina los cuatro Evangelios canónicos en una sola narración armoniosa. Aunque Tatian siguió de cerca la redacción de los Evangelios, colocó los versículos en una secuencia diferente.
El Diatesarón se utilizó como texto evangélico estándar en la liturgia de la Iglesia siria durante dos siglos. Tiene importancia como manuscrito antiguo porque las copias que quedan dan testimonio de los Evangelios anteriores.
A. Papiros de Chester Beatty (200 d.C.)
Estos códices de papiro del siglo III fueron adquiridos por el ingeniero de minas británico A. Chester Beatty en la década de 1930 a un comerciante de Egipto. También conocidos como "P45", "P46" y "P47", son el regalo de Beatty al mundoy se encuentran en : la Chester Beatty Library in Dublín, Irlanda.
"P45" contiene parte de un códice de Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Hechos. "P46" contiene cartas escritas por Pablo: Romanos, Hebreos, I y II Corintios, Efesios, Gálatas, Filipenses, Colosenses y I Tesalonicenses. "P47" contiene el texto más antiguo conocido del Libro del Apocalipsis.
Códice Alejandrino (Ad 400)
Ubicado en la Biblioteca Británica de Londres, este manuscrito griego de principios del siglo V contiene casi toda la Biblia. Curiosamente, es uno de los primeros libros que incorporan una decoración significativa para marcar las principales divisiones del texto.
Según el sitio web de la Biblioteca Británica, "Las líneas iniciales de cada libro están escritas en tinta roja y las secciones dentro del libro están marcadas por una letra más grande colocada en el margen. Las palabras están escritas de forma continua con una letra uncial grande y cuadrada, sin acentos y sólo con algunas marcas de respiración. Contiene 773 páginas, 630 para el Antiguo Testamento y 143 para el Nuevo Testamento. Cada página mide 32 cm x 26,5 cm".
Códice Beza Cantabrigenses (c. 450 d.C.)
Situado en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge Inglaterra, el Códice Beza data del siglo V. Contiene de forma única los Evangelios y los Hechos, en páginas griegas y latinas, enfrentadas. El único libro que está completo es el Evangelio de Lucas; faltan páginas de los demás libros. El códice fue adquirido por el teólogo Theodore Beza en 1562 a un monasterio de Lyon (Francia). Lo donó a la Universidad en 1581.
Códice Vaticano (325-350 d.C.)
Ubicado en la Biblioteca Vaticana de Roma desde antes de 1475, este manuscrito contiene casi toda la Biblia. Tras cien años de crítica textual, muchos consideran que este códice es uno de los manuscritos griegos más fiables del texto del Nuevo Testamento.
Codex Sinaiticus (AD 350)
This extremely important manuscript, discovered in 1844 by Constantin von Tischendorf, a leading biblical scholar in his day, at the Monastery of St. Catherine at the foot of Mt. Sinai in Israel, is located in the British Library. The St. Catherine’s Monastery and libraries in Germany and in Russia hold a few separate pages. The manuscript contains almost all of the (4th century) New Testament and over half of the Old Testament. For the Gospel texts, its reliability is considered second only to the Codex Vaticanus. For Acts, its reliability is equal to the Codex Vaticanus, and for the epistles, its reliability is ranked first.
The discovery of this manuscript is a fascinating story. Tischendorf, while visiting St. Catherine’s, chanced to see some leaves of parchment in a waste basket of papers destined to light the oven of the monastery. Upon examination, they proved to be part of a copy of the Septuagint version of the Old Testament. Tischendorf retrieved from the basket no less than 43 leaves, no doubt horrified when a monk casually remarked that two basket loads of similarly discarded leaves had already been burned.
Great Reason to Believe
All told, the sheer number of New Testament manuscripts and the earliness of the extant manuscripts give us great reason to believe the New Testament accurately transmits the contents of the originals.
As we mentioned in a previous blog post titled Probando la Confiabilidad Histórica del Nuevo Testamento, of solo de los más de 5.800 manuscritos griegos conocidos del Nuevo Testamento, ¡hay más de 2,6 millones de páginas! Eso equivale a una milla de manuscritos del Nuevo Testamento (y 2,5 millas para toda la Biblia), en comparación con un promedio de cuatro pies de manuscrito del escritor clásico normal. Combining both the Old and New Testament, we have more than 66,000 manuscripts and scrolls!
Is this interesting or what? It’s certainly factual information that you can share with critics who assert that the Bible has están been reliably passed down. Let’s keep going. Join us next week, when we look at how archaeology helps to confirm the historicity of the Bible.
Esta publicación del blog destaca el clásico apologético de Josh y Sean McDowell, recientemente revisado, Evidencia que Demanda un Veredicto. Estamos seguros de que este recurso totalmente actualizado y ampliado será una herramienta eficaz de evangelización para ti, y fortalecerá tu fe respondiendo a las preguntas más difíciles que te lancen los escépticos. Sabe lo que sabes, porque es verdad. ¡Pero comparte esta verdad con AMOR!
