¿Qué es la “apologética cristiana”?
Es la actividad de proporcionar una base racional para creer en la fe cristiana. Cuando buscamos demostrar que Dios existe, que la resurrección de Jesús realmente ocurrió o que la Biblia es históricamente confiable, estamos haciendo el trabajo de la apologética cristiana.
¿Es la apologética cristiana algo bueno que los cristianos puedan hacer? Si estás leyendo esta publicación y sabes algo sobre lo que hacemos aquí en el Ministerio Josh McDowell, entonces puedes asumir con seguridad que damos un rotundo "¡Sí!" La apologética cristiana es buena e importante. Pero más que eso, es bíblica.
La palabra “apologética” en las Escrituras
La palabra apologética proviene del griego apologia, que se refiere a un discurso de defensa, típicamente de uno mismo. La palabra aparece ocho veces en el Nuevo Testamento.
A veces se usa de manera general (Hechos 22:1, 25:16; 1 Corintios 9:3; 2 Corintios 7:11, 2 Timoteo 4:16), y otras veces está explícitamente conectado con una defensa del Evangelio (Filipenses 1:7, 16; 1 Pedro 3:15). Más notablemente en 1 Pedro 3:15, cuando Pedro dice: “Estad siempre preparados para dar respuesta [apología] a todo el que os pida razón de la esperanza que tenéis”.
En contexto, es el medio por el cual honramos a Cristo como Señor en medio del santo sufrimiento, y se demuestra a través de nuestra gentileza (1 Pedro 3:13-18). Hoy, en un mundo donde el cristianismo es visto como intolerante y ofensivo, la gente se preguntará por qué seguimos aferrándonos a nuestra fe. ¿Estamos tu y yo listos para dar una apología cuando nos lo pidan?
En 2 Corintios 10:4-5, Pablo busca aclarar su misión con estas palabras: “Las armas con las que peleamos no son armas del mundo. Al contrario, tienen poder divino para demoler fortalezas. Derribamos argumentos y toda pretensión que se alza contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para hacerlo obediente a Cristo”.
Evidentemente, el acto de demoler argumentos contra el conocimiento de Dios, hecho correctamente, es un esfuerzo santo del poder divino. ¿Pero cómo se ve esto?
Apologética en Hechos
El libro de los Hechos nos da una mirada más cercana a la apologética cristiana en acción dentro de la iglesia primitiva. Hechos 17:2-4 dice: “Como era su costumbre, Pablo entró en la sinagoga, y tres días de sábado razonó con ellos basándose en las Escrituras, explicando y demostrando que el Mesías tenía que sufrir y resucitar de entre los muertos. “Este Jesús que os anuncio es el Mesías”, dijo. Algunos de los judíos fueron persuadidos y se unieron a Pablo y Silas, al igual que un gran número de griegos temerosos de Dios y bastantes mujeres prominentes”. El versículo 17 agrega: “Entonces [Pablo] razonaba en la sinagoga tanto con judíos como con griegos temerosos de Dios, así como en la plaza, día tras día, con los que estaban allí”.
La Biblia menciona el valor del debate público para el Evangelio. En Hechos 18:27-28, un evangelista llamado Apolos “fue de gran ayuda para los que por gracia habían creído. Porque refutó vigorosamente a sus oponentes judíos en un debate público, demostrando con las Escrituras que Jesús era el Mesías”.
En estos versículos, vemos que el trabajo de la apologética cristiana tiene un impacto evangelístico, así como un valor beneficioso para aquellos que ya creen. No es de extrañar que Pedro aliente a los cristianos a estar siempre preparados para dar una apología.
Apologética en los Evangelios
Jesús siempre estuvo dispuesto a ayudar a la gente a creer y ocasionalmente usó técnicas persuasivas para desarrollar su caso como Mesías. Por ejemplo, Jesús usó rigor lógico contra los fariseos en Mateo 22:41-45, mostrando cómo sus propios puntos de vista conducen al absurdo. Tenga en cuenta que fue un argumento que Él inició.
En Juan 5, Jesús apeló al testimonio de Juan el Bautista (versículos 33-35), Su propio testimonio expresado en la obra de milagros (versículos 36), al testimonio del Padre (versículos 37-38) y al testimonio de las Escrituras (versículos 39-40), apelando a todo esto “para que seáis salvos” (5:34).
Vemos a Jesús resucitado ayudando a todos sus discípulos, no solo a Tomás, a creer (Juan 20:19-20), invitándolos a ver los agujeros en sus manos y pies, a tocar su cuerpo y observarlo comiendo comida física (Lucas 24:37-43). Jesús estaba al tanto del hecho de que Su propia resurrección tenía un enorme poder persuasivo para confirmar su identidad como Dios (Juan 20:27-28).
Además, como sostiene el teólogo D. A. Carson, la respuesta de Jesús al “dudoso” Tomás probablemente no fue una reprimenda, como sugieren erróneamente algunas traducciones, sino una confirmación seguida de una bienaventuranza (ver el tratamiento de Carson de Juan 20:26 en el Comentario del Nuevo Testamento del Pilar (contenido en inglés).
En Mateo 13:21, Jesús explica la parábola del sembrador, diciendo que la semilla que cayó en terreno pedregoso es la Palabra de Dios que la gente recibió con alegría. Sin embargo, como no tenían raíz, vino la persecución y se secaron. El texto no es claro, pero sospecho que esta “raíz” tiene algo que ver con un conocimiento confiado de Dios. La apologética cristiana puede ayudarnos a llegar allí. Que nunca olvidemos esta importante pieza mientras buscamos proclamar todo el consejo de Dios.
PRÓXIMOS PASOS
Muchos cristianos han evitado la apologética, preocupados de que el uso de la razón persuasiva trivialice la fe o que obstaculice la obra de Dios. Estas preocupaciones merecen atención, porque podemos tener un nivel de verdad en ellas, especialmente si no reconocemos las limitaciones de lo que la apologética puede hacer por la evangelización y por nuestro propio bienestar espiritual.
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