En el Ministerio Josh McDowell, nos enfocamos mucho en la apologética cristiana. En otras palabras, trabajamos duro para defender el cristianismo, brindando razones para ayudar a las personas a creer con confianza en Jesús y el mensaje cristiano.
En otro artículo buscamos defender el argumento bíblico a favor de la apologética. Pedro, Apolos, Pablo y Jesús modelaron o hablaron sobre la apologética en algún nivel de manera positiva. Esto proporciona muchas razones para que los cristianos se dediquen a ese tipo de trabajo.
Sin embargo, todavía existen algunas objeciones contra la práctica de la apologética cristiana que vale la pena mencionar. Aunque rechazamos estas objeciones, a menudo contienen preocupaciones válidas que cualquier apologista cristiano debería tener en cuenta. Debido a esto, animamos a todos nuestros lectores a trabajar en estos puntos sin importar cuál sea su posición sobre este tema. Abordemos tres preocupaciones diferentes. Aquí están:
1. "No necesitas defender a Dios".
Quizás hayas oído decir contra la apologética: “Dios es un león. No necesitas defender a un león. ¡Solo abre la jaula! La idea es que Dios no necesita nuestra ayuda. No necesita un abogado ni un procurador. Esta ilustración se originó en el gran predicador Charles Spurgeon. En uno de sus sermones de 1986, escribe:
Muchos hombres eruditos están defendiendo el evangelio; sin duda es algo muy apropiado y correcto, sin embargo, siempre noto que, cuando hay más libros de ese tipo, es porque no se está predicando el evangelio mismo. ¡Supongamos que a varias personas se les metiera en la cabeza que tenían que defender a un león, un rey de las bestias adulto! Allí está en la jaula, y aquí vienen todos los soldados del ejército a luchar por él. Bueno, les sugeriría, si no se oponen y sienten que es una lección de humildad para ellos, que tengan la amabilidad de retroceder, abrir la puerta y dejar salir al león.1C. H. Spurgeon, “Christ and His Co-Workers,” in The Metropolitan Tabernacle Pulpit Sermons, vol. 42 (London: Passmore & Alabaster, 1896), 256.
Desafortunadamente, esta cita a veces se presenta sin la primera oración. Spurgeon no se opone a defender el evangelio; dice que "es algo muy apropiado y correcto". Su preocupación es cuando se utiliza Desafortunadamente, esta cita a veces se presenta sin la primera oración. Spurgeon no se opone a defender el evangelio; dice que "es algo muy apropiado y correcto". Su preocupación es cuando se utiliza la apologética en sustitución del anuncio del Evangelio, que, por cierto, ¡es muy, muy malo! La apologética está destinada a servir al Evangelio; no existe por sí mismo. Si tu apologética no avanza hacia la proclamación del Evangelio, ¡será mejor que pienses detenidamente para qué estás tratando de utilizarla!
Independientemente de lo que Spurgeon pensara sobre estos asuntos, ¿no es todavía cierto que Dios no necesita nuestra ayuda para defenderlo? Ciertamente. De hecho, se podría decir que ¡Dios tampoco necesita necesita que abramos Su jaula! ¡Incluso se podría decir que Dios no nos necesita necesita en absoluto! Pero está claro en las Escrituras que Dios ha elegido crearnos y usarnos para proclamar Su evangelio (2 Tim. 4:2) y demoler argumentos contra Dios (2 Cor. 10:5). Así que no es que la apologética, en sí misma, sea una idea ajena al Evangelio, que nos distraiga de lo que Dios está tratando de hacer. ¡La apologética, a través de la acción humana, estuvo en el programa de Dios todo el tiempo!
2. "No se puede convencer a una persona de que se convierta en cristiano".
La apologética nunca tuvo como objetivo convencer a una persona de que se convirtiera al cristianismo. Si crees que la apologética se puede utilizar para convencer a la gente de que acepte el cristianismo, entonces estás abusando de la apologética y no funcionará. Una vez más, la apologética está destinada a servir al Evangelio. Si está familiarizado con la historia de Josh McDowell sobre su llegada a la fe en Cristo, sabrás cómo intentó refutar el cristianismo pero terminó enfrentándose a una abrumadora cantidad de evidencia a favor de la fe cristiana. Sin embargo, Josh te dirá que la disculpa no lo salvó. Eso no lo llevó al otro lado de la cruz. Simplemente despejó el camino.
Nos complace afirmar que la apologética no es el único camino por el cual Dios se revela a los no salvos. Eche un vistazo a las diferentes historias de salvación del Nuevo Testamento. Para algunas personas, todo lo que necesitaban era simplemente mirar a Jesús y maravillarse de Su poder salvador (el segundo criminal en la cruz, Lucas 23:39-43). Otros, llegaron a creer cuando se les explicó la Escritura (Felipe y el eunuco etíope, Hechos 8:27-38). Otros se hicieron seguidores después de haber sido persuadidos mediante la obra de la apologética (Pablo en las sinagogas, Hechos 17:1-4). Otros llegaron a la fe después de presenciar milagros divinos (Pentecostés, Hechos 2).
La mayoría de estas historias incluyen una presentación del Evangelio, que es lo más importante. Todos ellos incluyen la obra de Dios que apareció y abrió sus corazones, ¡lo cual es absolutamente imperativo! Entonces, la apologética no lo es todo. Pero es algo. Como evangelistas, nuestro cinturón de herramientas debe estar equipado con todas las herramientas que Dios nos ha dado. La apologética es una de esas herramientas y debe encontrar su lugar adecuado dentro de la acción de Dios para buscar y salvar a los perdidos.
3. "La apologética arruina la fe".
Una de las preocupaciones acerca de la apologética, particularmente cuando se presenta entre hermanos cristianos, es que es la antítesis de la fe. Si sabes por qué crees en algo, ¿para qué sirve la fe? ¿Por qué es necesaria la fe si estamos convencidos mentalmente de que algo es verdad?
Esta objeción contra la apologética parece entender la “fe” como una fe ciega, una aceptación no intelectual de datos bíblicos donde abrazamos la verdad de Dios sin ninguna buena razón para hacerlo. Los defensores de esta objeción pueden citar Hebreos 11:1, que habla de la fe como una “convicción de lo que no se ve”. La preocupación es que una vez que introducimos razones para abrazar la verdad de Dios, la fe se pierde y es reemplazada por la razón.
Es cierto que Hebreos 11:1 define la fe como “la seguridad de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve”, pero esto no es fe ciega en absoluto. ¡Sigue leyendo! Se nos presentan múltiples ejemplos de fe. “Por la fe Noé, siendo advertido por Dios acerca de acontecimientos que aún no se veían, con temor reverente construyó el arca” (v. 7). “Por la fe Abraham obedeció cuando fue llamado para ir al lugar que había de recibir en herencia. Y salió sin saber a dónde iba” (v. 8). “Por la fe Moisés, siendo ya grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, prefiriendo ser maltratado con el pueblo de Dios que disfrutar de los deleites pasajeros del pecado” (v. 23-24). En estos ejemplos, la fe es creencia en acción. Es una confianza en Dios con visión de futuro y una postura de obediencia. ¡La fe parece algo! Dado que la apologética no hace eso por nosotros, no perturba la fe.
Además, si buscas la palabra “convicción” en la frase “convicción de lo que no se ve” en nuestros mejores diccionarios bíblicos griegos, encontrarás que se entiende como “el acto de presentar evidencia de la verdad de algo” (BDAG ) o “la evidencia, normalmente basada en argumentos o discusiones, en cuanto a la verdad o realidad de algo” (Louw y Nida). Así que no se puede argumentar que la fe es ciega usando Hebreos 11:1.
La apologética puede perturbar nuestro caminar con Dios si no tenemos cuidado. A veces nos consideramos piadosos si podemos ganar una discusión, pero ni siquiera tenemos una vida de oración y leemos la Biblia como un libro de texto que debemos dominar en lugar de como la palabra de Dios destinada a penetrarnos hasta el alma y discernir la verdad. pensamientos y actitudes de nuestro corazón (Heb 4:12). Podemos escondernos en la apologética en lugar de en Dios, y podemos utilizar la apologética como una forma de alcanzar una forma de poder mundano. Ninguna de estas cosas es buena, pero este es el mal uso de la apologética. De hecho, casi cualquier forma de espiritualidad cristiana puede usarse para “administrar” a Dios en lugar de ayudarnos a acercarnos a Él. ¡Esforcémonos por evitar estas tentaciones mientras buscamos nuestra vida con Dios!
